Dua, Tövbe ve Kulluk Bilinci — Kanıtı İşlet

Raporda öğrenci nimeti fark ediyor, teşekkür ediyor ve kaynağı israf etmeden kullanıyor.

1. A Sahip olunan imkânı fark etmek ve onu iyilikte kullanmak şükür bilincini yansıtır.
2. B Şükür yalnız büyük ve olağanüstü kazançlarda anlamlıdır.
3. C Şükür, başkalarının ihtiyacını fark etmemeyi gerektirir.
4. D Şükür, imkânların nasıl kullanıldığından bağımsız tek bir sözdür.

Tablonun bir satırında ibadet, dürüstlük, kul hakkına saygı ve çalışma sorumluluğu aynı kişide bir arada verilmiştir.

1. A Kulluk belirli anlarla sınırlı değil; gündelik tercihleri de kapsayan bir hayat bütünlüğüdür.
2. B Kulluk görünür davranıştan ibaret, niyet ve ahlaktan bağımsızdır.
3. C Kulluk yalnız belirli ibadet anlarında geçerlidir.
4. D Kulluk, çalışmayı ve toplumsal sorumluluğu terk etmektir.

Günlükte öğrenci hem Allah’a isteğini sunuyor hem de kendi yapabileceği çalışmayı sürdürüyor.

1. A Dua, insanın istek, sığınma, yöneliş ve minnettarlığını samimiyetle Allah’a sunmasıdır.
2. B Dua yalnız sıkıntı anında yapılan bir istektir.
3. C Dua, hiç çaba göstermeden sonucu garanti eden bir yöntemdir.
4. D Duanın samimiyet ve bilinçle ilgisi yoktur.

Eren izinsiz aldığı eşyayı geri veriyor, sahibinden helallik istiyor ve davranışını tekrarlamıyor.

1. A Gerçek bir dönüş için pişmanlık, yanlıştan vazgeçme ve davranışı düzeltme birlikte aranır.
2. B Tövbe, yanlışı sürdürürken yalnız üzgün olduğunu söylemektir.
3. C Tövbe, insanın bir daha hiç hata yapmayacağını garanti eder.
4. D Tövbe, kişinin hatasını başkasına yüklemesidir.

Ceren “Şükürler olsun” dedikten sonra suyu boşa akıtmıyor ve kuraklık döneminde tasarruf ediyor.

1. A Şükür, imkânların nasıl kullanıldığından bağımsız tek bir sözdür.
2. B Şükür, başkalarının ihtiyacını fark etmemeyi gerektirir.
3. C Şükür yalnız büyük ve olağanüstü kazançlarda anlamlıdır.
4. D Minnettarlığın yalnız sözde kalmayıp davranışa dönüşmesi şükrün bütünlüğünü gösterir.

Esnaf ibadetine özen gösteriyor, ölçüde hile yapmıyor ve çalışanın hakkını zamanında veriyor.

1. A Kulluk, inanç, ibadet, ahlak ve sorumluluğu hayatın bütününde tutarlı biçimde yaşamaktır.
2. B Kulluk, çalışmayı ve toplumsal sorumluluğu terk etmektir.
3. C Kulluk yalnız belirli ibadet anlarında geçerlidir.
4. D Kulluk görünür davranıştan ibaret, niyet ve ahlaktan bağımsızdır.

Metinde bir istek, bir teşekkür, bir sığınma ve Allah’a yakınlık arzusu ayrı cümlelerde dile getiriliyor.

1. A Dua, hiç çaba göstermeden sonucu garanti eden bir yöntemdir.
2. B Duanın samimiyet ve bilinçle ilgisi yoktur.
3. C Kulun Allah’a yönelip ihtiyacını, umudunu veya teşekkürünü ifade etmesi dua kapsamındadır.
4. D Dua yalnız sıkıntı anında yapılan bir istektir.

Mert, “Yaptığımdan pişmanım.” diyor; sonraki hafta aynı ortamla karşılaşacak.

1. A Tövbe, kişinin hatasını başkasına yüklemesidir.
2. B Tövbe, yalnız hata sözcüğünü söylemek değil; yönünü yanlıştan doğruya çevirmektir.
3. C Tövbe, insanın bir daha hiç hata yapmayacağını garanti eder.
4. D Tövbe, yanlışı sürdürürken yalnız üzgün olduğunu söylemektir.

Öğrenci kendisine sunulan eğitim imkânını fark ediyor, teşekkür ediyor ve düzenli çalışarak bu imkânı değerlendiriyor.

1. A Şükür, imkânların nasıl kullanıldığından bağımsız tek bir sözdür.
2. B Şükür yalnız büyük ve olağanüstü kazançlarda anlamlıdır.
3. C Şükür, nimeti fark edip minnettarlığı söz, tutum ve sorumlu davranışla göstermektir.
4. D Şükür, başkalarının ihtiyacını fark etmemeyi gerektirir.

Kişi yalnız görüldüğü yerde değil, kimsenin izlemediği anda da emaneti koruyor ve sorumluluğunu yerine getiriyor.

1. A Kulluk, çalışmayı ve toplumsal sorumluluğu terk etmektir.
2. B Allah’a yönelişin ibadetle birlikte adalet, dürüstlük ve sorumlu davranışa yansıması kulluk bilincidir.
3. C Kulluk görünür davranıştan ibaret, niyet ve ahlaktan bağımsızdır.
4. D Kulluk yalnız belirli ibadet anlarında geçerlidir.