Kur’an, Akıl ve Bilgi: Bölüm 1–2 Kavram ve Kanıt

Ders kartında İslam’ın temel kaynakları öğrenci düzeyinde Kur’an ve sünnet olarak iki başlıkta gösteriliyor.

1. A Kur’an ve sünnet, İslam’ın iki temel kaynağı olarak ayrı ve ilişkili biçimde ele alınır.
2. B Kur’an’ın insan davranışına ve ahlaki kararlara hiçbir yön gösterici etkisi yoktur.
3. C Kur’an-ı Kerim yalnız geçmişte yaşanan olayları anlatan tarih kitabıdır.
4. D Kur’an’ın ana konuları yalnız ibadetten oluşur; inanç ve sosyal hayat bunun dışında kalır.

Bir metinde “çok paylaşıldı” ifadesi kanıt yerine kullanılıyor; öğrenci özgün kaynağı ve gerekçeyi arıyor.

1. A Tek bir örnek bütün insanlar ve bütün zamanlar için kesin genel kural kurmaya yeterlidir.
2. B Yaygınlık doğruluk garantisi değildir; akıl yürütme iddia ile doğrulanabilir kanıtı ayırır.
3. C Dinî bir konuyu öğrenirken akıl ve düşünme bütünüyle bırakılmalıdır.
4. D Bir kişinin unvanı varsa söylediği her cümle bağlam ve kaynak kontrolü olmadan doğrudur.

Beş kart inanç, ibadet, ahlak, sosyal hayat ve kıssa olarak gruplandırılıyor; yalnız ibadet başlığı seçilmiyor.

1. A İnternette ayet etiketiyle paylaşılan her cümle kaynak numarası olmadan Kur’an metni kabul edilir.
2. B Kur’an’ın konuları inanç, ibadet, ahlak, sosyal hayat ve kıssalar başlıklarıyla sınıflandırılır.
3. C Kur’an’ın insan davranışına ve ahlaki kararlara hiçbir yön gösterici etkisi yoktur.
4. D Bir kişinin yorumu ile Kur’an’ın kendisi, kaynak ve bağlam ayrımı yapılmadan aynı kabul edilir.

Bir kişinin davranışından bütün bir toplum hakkında kesin sonuç çıkarılıyor; öğrenci genellemenin sınırını sorguluyor.

1. A Akıl yürütme yalnız sonucu savunmaktır; hatalı kanıt çıkınca görüşü düzeltmek gerekmez.
2. B Akıl kullanan kişi her konuda sınırsız bilgiye ulaşır ve hiçbir kaynağa ihtiyaç duymaz.
3. C Tek örnek bütün grubu temsil etmeyebilir; daha geniş ve güvenilir kanıt gerekir.
4. D Bir iddiaya çoğu kişi inanıyorsa ayrıca kanıt veya kaynak aramaya gerek yoktur.

Bir sosyal medya cümlesi ayet diye paylaşılıyor fakat sure, ayet numarası ve güvenilir kaynak bilgisi bulunmuyor.

1. A İnternette ayet etiketiyle paylaşılan her cümle kaynak numarası olmadan Kur’an metni kabul edilir.
2. B Kur’an’ın ana konuları yalnız ibadetten oluşur; inanç ve sosyal hayat bunun dışında kalır.
3. C Kaynak bilgisi olmayan etiket Kur’an metni olduğunu kanıtlamaz; paylaşmadan önce doğrulama gerekir.
4. D Bir kişinin yorumu ile Kur’an’ın kendisi, kaynak ve bağlam ayrımı yapılmadan aynı kabul edilir.

Duygusal başlık taşıyan paylaşım ile resmî kaynağın tarihli bilgisi karşılaştırılıyor.

1. A Bir iddiaya çoğu kişi inanıyorsa ayrıca kanıt veya kaynak aramaya gerek yoktur.
2. B Bir kişinin unvanı varsa söylediği her cümle bağlam ve kaynak kontrolü olmadan doğrudur.
3. C Tek bir örnek bütün insanlar ve bütün zamanlar için kesin genel kural kurmaya yeterlidir.
4. D Duygu dikkat çekebilir fakat olgusal doğruluk için kaynak ve kanıt ayrıca incelenmelidir.

Bir açıklama metninde yazarın yorumu ile dayandığı Kur’an bölümü ayrı kutularda ve açık kaynakla veriliyor.

1. A Kur’an’ın ana konuları yalnız ibadetten oluşur; inanç ve sosyal hayat bunun dışında kalır.
2. B Kaynak metni insan yorumundan ayırmak, okurun bilginin düzeyini ve dayanağını doğru görmesini sağlar.
3. C Bir kişinin yorumu ile Kur’an’ın kendisi, kaynak ve bağlam ayrımı yapılmadan aynı kabul edilir.
4. D İnternette ayet etiketiyle paylaşılan her cümle kaynak numarası olmadan Kur’an metni kabul edilir.

Öğrenci anlamadığı kavramı küçümsemeden soruyor, öğretim programındaki tanımı ve gerekçeyi karşılaştırıyor.

1. A Saygılı soru sormak aklı kullanma ve bilinçli öğrenme davranışıdır; otomatik karşı çıkış değildir.
2. B Bir kişinin unvanı varsa söylediği her cümle bağlam ve kaynak kontrolü olmadan doğrudur.
3. C Tek bir örnek bütün insanlar ve bütün zamanlar için kesin genel kural kurmaya yeterlidir.
4. D Bir söz güçlü duygu uyandırıyorsa olgusal olarak kesin doğrudur.

Öğrenci bir ahlaki durumda iyi, doğru ve adil davranışı düşünürken Kur’an’ın rehberlik özelliğini ilişkilendiriyor.

1. A Bir kişinin yorumu ile Kur’an’ın kendisi, kaynak ve bağlam ayrımı yapılmadan aynı kabul edilir.
2. B İslam’ın temel kaynakları anlatılırken sünnetin konumu tamamen yok sayılmalıdır.
3. C Kur’an’ın insan davranışına ve ahlaki kararlara hiçbir yön gösterici etkisi yoktur.
4. D Kur’an insanı iyiye, doğruya ve güzele yönelterek ahlaki kararlara rehberlik eder.

Öğrenci önceki görüşüne aykırı güvenilir kanıt görünce kaynağı denetleyip sonucunu güncelliyor.

1. A Yeni kanıta göre görüşü düzeltmek tutarsızlık değil, sorumlu akıl yürütme göstergesidir.
2. B Bir kişinin unvanı varsa söylediği her cümle bağlam ve kaynak kontrolü olmadan doğrudur.
3. C Saygılı biçimde soru sormak, dinî bilgiye karşı çıkmakla aynı şeydir.
4. D Tek bir örnek bütün insanlar ve bütün zamanlar için kesin genel kural kurmaya yeterlidir.