8. Sınıf Din Kültürü Kader ve Kaza — Kanıtı Yorumla

Aynı basınçta su, sıcaklık sıfır derecenin altına düştüğünde donuyor.

1. A İnsan iradesi; çünkü donma bilinçli bir seçimdir.
2. B Toplumsal yasa; çünkü sıcaklık toplum kararına bağlıdır.
3. C Madde ve sıcaklık ilişkisi anlatıldığı için fiziksel yasa öne çıkar.
4. D Biyolojik yasa; çünkü su canlıdır.

Uygun su, sıcaklık ve toprak koşullarındaki tohum çimlenip kök ve gövde geliştiriyor.

1. A Canlının büyüme ve gelişmesi anlatıldığı için biyolojik yasa öne çıkar.
2. B Fiziksel yasa; çünkü bütün canlılık ayrıntıları yalnız sıcaklıktır.
3. C Toplumsal yasa; çünkü bitkiler görev paylaşımı yapar.
4. D Kaza yalnız olumsuz olaydır; bu yüzden hiçbir yasa yoktur.

Bir okulda kararlar adil ve şeffaf alındıkça öğrencilerin kurallara güveni ve ortak çalışmaya katılımı artıyor.

1. A Biyolojik yasa; çünkü okul bir canlı türüdür.
2. B İnsan ilişkileri, adalet ve güven sonucu anlatıldığı için toplumsal yasa öne çıkar.
3. C Kaza; çünkü bütün öğrenciler aynı kararı vermeye zorlanır.
4. D Fiziksel yasa; çünkü güven tartılabilen bir maddedir.

Serada ısıtıcı çalışıyor, tohumlar filizleniyor ve çalışanlar sulama görevini paylaşıyor.

1. A Isıtıcının elektrik tüketmesi biyolojik gelişimin tek kanıtıdır.
2. B Görev paylaşımı bitkinin biyolojik yapısının parçasıdır.
3. C Tohumların filizlenmesi biyolojik yasa için belirleyici kanıttır.
4. D Bütün ayrıntılar aynı yasa türünü göstermek zorundadır.

Güven ve adaletin güçlü olduğu topluluklarda dayanışmanın desteklendiği gözleniyor; ancak bireylerin seçimleri sonucu etkileyebiliyor.

1. A Toplumsal yasalar genel ilişkileri gösterir; insan iradesi nedeniyle mekanik ve istisnasız denklem gibi okunmamalıdır.
2. B Toplumsal yasalar insan seçimlerini tamamen yok eder.
3. C Toplumsal olaylarda hiçbir neden-sonuç ilişkisi kurulamaz.
4. D Adalet her durumda aynı anda ve aynı ölçüde sonuç üretir.

Öğretmen, öğrencisinin alışkanlıklarını bildiği için ödevi son güne bırakacağını öngörüyor; fakat öğrenciyi ertelemeye zorlamıyor.

1. A Allah’ın ilmi yalnız insan tahminiyle tamamen aynıdır.
2. B Bilmek veya öngörmek ile kişiyi bir davranışa zorlamak aynı şey değildir.
3. C Bilgi sahibi olan herkes sonucu meydana getirir.
4. D Öğrencinin hiçbir seçeneği bulunmamaktadır.

İslam inancında Allah’ın bilgisi zaman ve mekânla sınırlı olmayan, geçmişi, şimdiyi ve geleceği kuşatan ilim olarak anlatılır.

1. A İnsan da bütün geleceği aynı kesinlikle bilir.
2. B Allah’ın ilmi eksiksizdir; insanın tahmini veya sonradan öğrenmesi gibi değildir.
3. C Allah yalnız gerçekleşmiş olayları bilir.
4. D Allah’ın bilgisi yeni veriler geldikçe tamamlanır.

Bir öğrenci iki çalışma yöntemini karşılaştırıyor ve kendi isteğiyle birini seçiyor. Allah’ın bu seçimi bildiğine inanıyor.

1. A İnsan iradesi varsa Allah’ın bilgisi eksik olmalıdır.
2. B Allah’ın seçimi bilmesi, öğrencinin iradesiyle karar vermesini ve sorumluluğunu ortadan kaldırmaz.
3. C Öğrenci seçmediği için yöntemlerin hiçbirini değerlendirmemiştir.
4. D Allah’ın bilgisi öğrencinin yerine karar veren dış baskıdır.

Bir derste “Öğretmenin öğrencinin davranışını öngörmesi onu zorlamaz.” örneği, Allah’ın ilmini konuşmaya başlangıç olarak kullanılıyor.

1. A Öğretmen geleceği Allah gibi eksiksiz bilir.
2. B Allah’ın bilgisi de yalnız geçmiş alışkanlıklara dayanır.
3. C Örnek yalnız bilmek ile zorlamak ayrımına yardım eder; Allah’ın ilmi insan öngörüsü gibi olasılıklı değildir.
4. D Benzetme insanın hiçbir sorumluluğu olmadığını kanıtlar.

Ayşe, “Allah zaten ne yapacağımı biliyor, o hâlde verdiğim sözden dönmemden sorumlu değilim.” diyor.

1. A Ayşe geleceği bütünüyle bildiği için sorumlu değildir.
2. B Verilen söz hiçbir zaman ahlaki sonuç doğurmaz.
3. C Allah’ın ilmi insanın davranışından sonra oluşur.
4. D Allah’ın bilmesi Ayşe’yi sözünden dönmeye zorlamaz; seçilebilir davranışından Ayşe sorumludur.