8. Sınıf Din Kültürü İrade ve Tevekkül — Kanıtı Yorumla

Sude sınav için program yapıyor, anlamadığı konuları soruyor, uykusuna dikkat ediyor ve sınav günü sonucu Allah’a bırakıyor.

1. A Tevekkül yalnız uyku düzeninden ibarettir.
2. B Sude yüksek notu kesin olarak kontrol ettiğini düşünmektedir.
3. C Sude sonucu hiçbir çalışma yapmadan beklemektedir.
4. D Çaba, tedbir ve Allah’a güvenme birlikte bulunmaktadır.

İki sürücü uzun yola çıkacaktır.

1. A Bütün riskleri kesin yok ettiğini düşünüp hiçbir belirsizlik kabul etmemek
2. B Aracın bakımını yaptırıp hava ve yol durumunu kontrol ederek kurallara uymak, sonra Allah’a güvenmek
3. C “Allah korur.” diyerek fren kontrolünü gereksiz görmek
4. D Bakımı yalnız başkaları görsün diye yaptırmak

Emre düzenli hazırlanıp önlem alıyor ve Allah’a güveniyor; buna rağmen yarışmada istediği dereceyi alamıyor.

1. A Tevekkül eden kişi her zaman birinci olur.
2. B Tevekkül, istenen sonucu garanti etmez; çaba ve güven doğru olsa da sonuç farklı olabilir.
3. C Olumsuz sonuç bütün tedbirlerin anlamsız olduğunu gösterir.
4. D Sonuç istenmediği için Emre hiç çaba göstermemiştir.

Bir kişi rahatsızlık belirtileri hissediyor ve ne yapacağını düşünüyor.

1. A Güvenilir sağlık kuruluşuna başvurup önerilen tedbirlere uyması, sonra Allah’a güvenmesi
2. B Uzman görüşünü reddedip doğrulanmamış söylentiyi uygulaması
3. C Hiç yardım almadan belirtilerin geçmesini beklemesi
4. D Sonucu yüzde yüz kontrol ettiğini düşünmesi

Bir öğrenci yardım için dua ediyor; ayrıca kendisine düşen görevleri yapıp yapmadığı inceleniyor.

1. A Dua varsa hiçbir görev yapmaya gerek kalmaz.
2. B Dua önemlidir; tevekkül için kişinin gücü ölçüsündeki çaba ve tedbiri de gerekir.
3. C Çaba gösteren kişinin dua etmesi anlamsızdır.
4. D Tevekkül yalnız sonucu kesin hesaplamak demektir.

Ödev tarihini bilen ve imkânı olan Can başlamıyor; gecikince “Kısmet değilmiş.” diyor.

1. A Can kendi seçilebilir ihmalini görmezden gelip sonucu kadere yüklemektedir.
2. B Can gerekli bütün adımları zamanında tamamlamıştır.
3. C Can sonucu bütünüyle kontrol edemediğini dürüstçe kabul etmiştir.
4. D Can irade dışı bir doğal afet yaşamıştır.

İşveren, zorunlu güvenlik ekipmanını sağlamıyor; kazadan sonra “Böyle olması yazılmış.” diyor.

1. A İşveren bütün doğal olayları kontrol edemediğini söylemiştir.
2. B Açık güvenlik sorumluluğu ve ihmal, kader sözüyle görünmez kılınmaktadır.
3. C Kader inancından söz eden herkes sorumluluktan kaçar.
4. D Güvenlik ekipmanı hiçbir kazayı azaltamaz.

Bir olayın ayrıntıları bilinmeden bazı kişiler zararı gören kişiyi hemen “tedbirsiz” ilan ediyor.

1. A Yalnız sonuca bakmak bütün nedenleri kanıtlar.
2. B Sorumluluk için görev, imkân ve ihmal kanıtı aranmalı; mağdur kanıtsız biçimde suçlanmamalıdır.
3. C Hiçbir olayda insan davranışı değerlendirilemez.
4. D Her olumsuz olayda zarar gören kişi mutlaka suçludur.

Takım, kuralları öğrenme fırsatı olduğu hâlde hiçbir hazırlık yapmıyor ve elenince sonucu yalnız “şanssızlık” diye açıklıyor.

1. A Takım bütün sonucu kesin kontrol edebilirdi.
2. B Hazırlık ihmali değerlendirilmeden sonucu yalnız şansa bağlamak sorumluluğu örter.
3. C Şans sözcüğünü kullanmak her durumda dinen ve ahlaken yanlıştır.
4. D Hazırlık yapmamak zorunlu ve irade dışı bir davranıştır.

Bir konuşmada kader inancının kendisi değil, kişinin tembelliğini “alın yazısı” diyerek açıklaması tartışılıyor.

1. A Tedbir alan kişinin Allah’a güvenmesi eleştirilmektedir.
2. B İnsanın her sonucu sınırsız kontrol edememesi eleştirilmektedir.
3. C Kaderi seçilebilir tembellik ve ihmal için mazerete dönüştürmek eleştirilmektedir.
4. D Allah’ın ilmine inanmak eleştirilmektedir.