Felsefenin Anlamı ve Soru Sorma — Kanıtı İşlet

Çocuk, birkaç sesin nasıl anlam taşıyan sözcüklere dönüştüğüne şaşırıp bunu sormaya başlıyor.

1. A Alışılmış olana yeniden bakıp “Bu nasıl mümkün?” diye sormak hayret tutumudur.
2. B Hayret ortaya çıkınca soru sormaya gerek kalmaz.
3. C Hayret, sıradan olanı hiç düşünmeden kabul etmektir.
4. D Hayret yalnız beklenmedik bir sesten irkilmektir.

Duru yalnız işine geleni seçmiyor; kararının adalet, uzun vadeli iyilik ve başkalarına etkisini tartıyor.

1. A Doğru düşünme ile iyi yaşam arasında hiç bağ yoktur.
2. B Kendi görüşünü gerekçelerle gözden geçirip iyi yaşam ölçüsü aramak bilgelik yönelimidir.
3. C Bilgelik, çok bilgi ezberleyenin her kararının doğru olmasıdır.
4. D Bilgelik yalnız başkalarına öğüt vermektir.

“Bir teknoloji yararlıysa otomatik olarak iyi midir, yoksa iyi sayılması için başka koşullar gerekir mi?” deniliyor.

1. A Felsefi soru yalnız tarihi ve sayısal tek bir bilgiyi sorar.
2. B Felsefi sorunun yalnız bir ezber cevabı vardır.
3. C Felsefi soru, gerekçe istemeden kişisel beğeni toplamaktır.
4. D Felsefi soru, bir kavramın anlamını, dayanaklarını ve sonuçlarını gerekçeli biçimde araştırır.

Öğrenci üç mutluluk tanımından birini hemen seçmek yerine her birinin varsayımını inceliyor.

1. A Hazır cevaba razı olmayıp alternatif açıklamalar aramak felsefi merakı gösterir.
2. B Merak yalnız bilinmeyen bir tarihin cevabını istemektir.
3. C Merak eden kişi hiçbir sonuca ulaşmamalıdır.
4. D Merak, duyulan ilk cevabı sorgulamadan tekrar etmektir.

Bir genç, kendi düşüncelerini izleyebildiğini fark edip “Düşünce kendine nasıl yönelebiliyor?” diye soruyor.

1. A Hayret yalnız beklenmedik bir sesten irkilmektir.
2. B Hayret, gündelik olanı kendiliğinden açık saymayıp onda düşünülecek bir sorun görmektir.
3. C Hayret, sıradan olanı hiç düşünmeden kabul etmektir.
4. D Hayret ortaya çıkınca soru sormaya gerek kalmaz.

Bir konuda uzman olan kişi, yeni kanıt karşısında yanılabileceğini kabul edip görüşünü düzeltiyor.

1. A Bilgelik, çok bilgi ezberleyenin her kararının doğru olmasıdır.
2. B Doğru düşünme ile iyi yaşam arasında hiç bağ yoktur.
3. C Bilgelik yalnız başkalarına öğüt vermektir.
4. D Bilgelik arayışı, doğru düşünmeyi iyi ve anlamlı yaşamla ilişkilendiren sürekli eleştirel çabadır.

“Bir eylemden sorumlu sayılmak için sonucu bilmek, istemek veya özgürce seçmek mi gerekir?” sorusu soruluyor.

1. A Felsefi sorunun yalnız bir ezber cevabı vardır.
2. B Tek bir olgu cevabı yerine varsayımları ve ölçütleri sorgulayan soru felsefi nitelik taşır.
3. C Felsefi soru yalnız tarihi ve sayısal tek bir bilgiyi sorar.
4. D Felsefi soru, gerekçe istemeden kişisel beğeni toplamaktır.

“Normal olan doğrudur.” kabulünü duyan Mert, normal ve doğru kavramlarının neden eşit sayıldığını araştırıyor.

1. A Merak eden kişi hiçbir sonuca ulaşmamalıdır.
2. B Merak, bilmediğini fark edip soru üretme ve araştırmayı sürdürme eğilimidir.
3. C Merak yalnız bilinmeyen bir tarihin cevabını istemektir.
4. D Merak, duyulan ilk cevabı sorgulamadan tekrar etmektir.

Ela, bir şeylerin var olmasının yokluk yerine neden mümkün olduğuna ilk kez şaşırıyor.

1. A Hayret yalnız beklenmedik bir sesten irkilmektir.
2. B Hayret, sıradan olanı hiç düşünmeden kabul etmektir.
3. C Hayret ortaya çıkınca soru sormaya gerek kalmaz.
4. D Hayret, sıradan görünen bir olguda açıklanması gereken bir problem fark ederek düşünmeyi başlatır.

Öğrenci adaleti savunurken kendi grup çalışmasında görevleri adil paylaşıp paylaşmadığını kontrol ediyor.

1. A Bilgelik yalnız bilgi biriktirmek değil, bilgiyi erdemli karar ve yaşamın yönü için sorgulamaktır.
2. B Doğru düşünme ile iyi yaşam arasında hiç bağ yoktur.
3. C Bilgelik, çok bilgi ezberleyenin her kararının doğru olmasıdır.
4. D Bilgelik yalnız başkalarına öğüt vermektir.